[Msa-discuss] Dublin City University and National University of Ireland, Galway 24-28 August 2015

Angeliki Spiropoulou angelikispiropoulou at hotmail.com
Fri Mar 7 17:28:45 EST 2014


Dear Collegues, please find attached a CFP for the 2015 conference of  the European Network of Comparative Literary Studies to be held in Ireland. with all good wishes Dr Angeliki Spiropoulou ----------------------Angeliki Spiropoulou (MA, PhD Sussex University)
Assistant Professor in Modern European Literature and Theory
The University of the Peloponnese
Department of Theatre Studies
Vasileos Konstantinou 21, 2100 Nafplio, Greece
tel.: ++30 27520 96130 (Dept Secretariat)e-mail: aspirop at uop.grhttp://ts.uop.gr/images/stories/files/bs/spiropoulou_bs_eng.pdf
https://uop-gr.academia.edu/AngelikiSpiropoulou    CALL FOR PAPERS


European Network of Comparative Literary Studies (REELC/ENCLS) 6th Biennial

Congress. Organised in collaboration with CLAI (Comparative Literature

Association of Ireland)

Themes: "Longing and Belonging"

Places: Dublin City University and National University of Ireland, Galway

Dates: 24-28 August 2015


(Pour l'appel en franηais, voir la troisiθme page)



The notion of belonging has often been examined from the perspective of location and of the
politics of relations to space and culture. Literary studies have helped map out and interrogate the

representations of topographical belonging, creating new possibilities for interpreting individual

and collective images. Politics of relations also explore the notion of becoming, as attached to

belonging, and the conditions out of which actions are produced, experience is built and beliefs

emerge. Artists and characters may adhere or resist systems pertaining to spatially, historically or

culturally defined groups, bringing political considerations to the fore, which can in turn entail

stylistic innovation involving transmutation or hybridization of classical approaches.

Adaptation and rewriting (prose, film, graphic novels) can be the vehicles of such action. While

providing new readings of iconic texts, they are intrinsic elements of a cultural heritage which

actualises traditional ideas and representations. This is particularly the case with the treatment of

fairy tales whose new versions have been developing, whether addressed to children or to adults,

in graphic novels, films, stage performances, etc. These transformations involve moving the

location of the original plot and characters to new contexts (realistic, utopian, dystopian or

digital, for example) thus challenging the social or cultural baggage transmitted by canonical

texts over time. They also apply to musical traditions in which the evocation of ancestral places

is of essential importance regarding ideological and aesthetic criteria. Adaptation and rewriting

can indeed operate through songs (operatic or popular), which skilfully describe places,

provoking strong feelings of nostalgia in their listeners, especially if the singers, lyrics or musical

instruments present a certain significance for the audience, resonating with memories and

emotions attached to specific spaces.

Identities are constructed and contested in a wide variety of contexts. Distinctions between

identities, whether cultural or gendered, relate to a sense of belonging to a powerful centre vs an

opposite periphery or minority. These distinctions can either strengthen or undermine the

perceptions of individuals and groups (their auto- and hetero-images). Hierarchical barriers can

also be constructed between affiliations and with regard to the value of certain forms of

knowledge. Authors and artists have often disrupted claims of cultural or national superiority

when grounded in political, racial or geographical specificity. Identities can be refined or

transformed across time and space by both global and local events. However, as different

literatures have revealed, after a sense of liberation from monolithic political systems, nostalgia

can occasionally set in, ideologies having shaped conceptions of self and community. Longing

for an idealised past can prove as painful as longing for a promised land, and artists may find

themselves in sublimated exilic states while seeking either a new home and new identity or a

way to come home to a former identity.

The notions of longing and belonging therefore lend themselves to a comparative exploration

through different disciplines, such as: Geocriticism, Diaspora Studies, Migration Studies,

Imagology, Myth- and Folklore criticism, (Post-) Colonial Studies; Sexuality Studies, Women's

Studies, Gender Studies, Masculinity Studies; Ekphrasis, Adaptation Studies, Intermedial

Studies, Reception and Reader-response Theory, Children Literature; Literature and

Anthropology, Literature and Science, Literature and Psychology, Literature and Philosophy,

Ethics in/and Literature.

All subjects related to the main theme of the congress are welcome. For instance, avenues of

investigation may include the following:


· What fields belong to Comparative Literature or does Comparative Literature belong

to?


· Belonging to and/or rejection of schools of thought: Comparative Literature as

independent practice


· Expressions and manifestations of longing and belonging, and of longing to belong
· Places of (be)longing (fantasy, dream, imagination, virtuality, heterotopia, homeland,


cradle, home, club.)


· Belonging to a nation, group (patriotism, ethnicity, religion, school, subscription,

allegiance.)


· Limits imposed or labels attached to individuals and groups
· Forced belonging (subjugation, arranged marriages, colonization, slavery.)

· Perceptions/images/stereotypes of a place, nation, group

· Belonging as catharsis

· Longing for the other/longing for the self

· Belonging to a gender or sexual identity / denegation of same

· Perceptions/stereotypes of gender or sexual identity

· Belonging to a specific art form/ subversion of same

· Text (be)longing to/for image and vice versa

· Denunciation of belonging to a group (religious, political.) or to a community


(including an interpretive community)


· Exile, immigration, emigration and longing
· Possible worlds, digital worlds, and virtual escapism

· Past allegiance (nostalgia, anthropology, mythology, rejection of tradition)

· Longing for inclusion/refusal to integrate

· Being unable to belong/no longer wanting to belong

· Dreaming of belonging/reality and belonging

· Reception as the expression of a desire or rejection.


We welcome proposals for individual papers and for thematic panels. Please send your 300-word


proposals and short biographies to Brigitte Le Juez: Brigitte.lejuez at dcu.ie and Hans-Walter
Schmidt-Hannisa: h.schmidthannisa at nuigalway.ie by October 1st, 2014.


Congress registration fees (these will cover coffee-breaks and lunches):

1) Participants presenting a paper

- Early-bird: ?85 (till February 14, 2015, thereafter ?120)

- Student, independent scholar and retired academic: ?75 (till February 14, 2015, thereafter ?100)

2) Participants not presenting a paper:

- By July 25, 2015: ?60 (thereafter ?75)

- Local university students: ?20 (possibility to receive an attendance certificate)

The languages of the congress will be English, French and Irish. However, poster sessions may

be organised in any European language.


The congress takes place on the East and West coasts of Ireland. Cultural visits and events
will be organised in and between Dublin and Galway.


APPEL ΐ COMMUNICATIONS


VIe congrθs du Rιseau Europιen de Littιrature Comparιe (REELC/ENCLS).

Organisι en partenariat avec CLAI (Comparative Literature Association of Ireland)

Thθme : « Dιsir et Appartenance »

Lieux : Dublin City University et National University of Ireland, Galway

Dates : 24-28 aoϋt 2015



La notion d'appartenance a souvent ιtι examinιe du point de vue de la situation gιographique et
de la politique des relations ΰ l'espace et ΰ la culture. Les ιtudes littιraires ont contribuι ΰ

retracer et ΰ remettre en question les reprιsentations d'appartenances topographiques, crιant de

nouvelles possibilitιs dans l'interprιtation des images individuelles et collectives. La politique

des relations explore ιgalement la notion de devenir, dans ce qui la rattache ΰ celle

l'appartenance, et les conditions ΰ partir desquelles des actions se produisent, une expιrience se

construit et des croyances ιmergent. Artistes et personnages peuvent adhιrer ou rιsister ΰ des

systθmes relatifs ΰ des groupes dιfinis par des critθres spatiaux, historiques ou culturels, mettant

ainsi en avant des considιrations politiques, qui peuvent elles-mκmes donner naissance ΰ des

styles novateurs impliquant la transmutation ou l'hybridation d'approches classiques.

L'adaptation et la rιιcriture (de textes, films, romans graphiques) peuvent s'avιrer les moyens

d'une telle action. Tout en offrant de nouvelles lectures de textes emblιmatiques, elles

reprιsentent les ιlιments intrinsθques d'un patrimoine culturel qui actualisent des idιes et des

reprιsentations traditionnelles. C'est particuliθrement le cas avec le traitement des contes de fιes

dont bien des nouvelles versions, qu'elles s'adressent aux enfants ou aux adultes, se dιveloppent

dans le roman graphique, le cinιma, les spectacles, etc. Ces transformations impliquent le

dιplacement du lieu de l'intrigue et des personnages d'origine ΰ de nouveaux contextes (aussi

bien rιalistes, utopiques, contre-utopiques que numιriques, par exemple) remettant ainsi en

cause le bagage social ou culturel transmis par les textes canoniques au fil du temps. Elles

s'appliquent ιgalement aux traditions musicales dans lesquelles l'ιvocation de lieux ancestraux

est d'une importance essentielle quant aux critθres idιologiques et esthιtiques. Adaptation et

rιιcriture peuvent en effet fonctionner ΰ travers des chansons (opιratiques ou populaires) qui

ιvoquent savamment des lieux, provoquant de forts sentiments de nostalgie chez leurs auditeurs,

surtout si les interprθtes, les paroles ou les instruments de musique prιsentent une signification

particuliθre pour le public, en faisant rιsonner des souvenirs et des ιmotions se rattachant ΰ des

espaces prιcis.

Les identitιs se construisent et se contestent dans une grande variιtι de contextes. Les

distinctions entre les identitιs, qu'elles soient culturelles ou gιnιriques, se rapportent ΰ un

sentiment d'appartenance ΰ un pouvoir central ou, ΰ l'inverse, ΰ une minoritι ou un ensemble

pιriphιrique. Ces distinctions peuvent soit renforcer soit affaiblir les perceptions des individus et

des groupes (leurs auto- et hιtιro-images). Des barriθres hiιrarchiques peuvent ιgalement

apparaξtre entre les affiliations et en fonction de la valeur accordιe ΰ certaines formes de

connaissance. Auteurs et artistes ont souvent perturbι les revendications de supιrioritι culturelle

ou nationale quand celles-ci sont ancrιes dans une spιcificitι politique, raciale ou gιographique.

Les identitιs peuvent κtre affinιes ou transformιes dans le temps et l'espace par des ιvιnements

mondiaux et locaux. Cependant, comme diffιrentes littιratures l'ont rιvιlι, aprθs un sentiment

de libιration de systθmes politiques monolithiques, un sentiment de nostalgie peut parfois surgir,

les idιologies ayant formι les conceptions de l'individu et de la communautι. Le regret d'un

passι idιalisι peut s'avιrer aussi douloureux que le rκve d'une terre promise, et les artistes

peuvent ainsi se retrouver en situation d'exils sublimιs dans leur recherche soit d'un nouveau

foyer et d'une nouvelle identitι, soit d'un moyen de revenir ΰ une ancienne identitι.

Les notions de dιsir et d'appartenance se prκtent donc ΰ une exploration comparative ΰ travers

diffιrentes approches et disciplines, telles que : la gιocritique, l'imagologie, les thιories de la

rιception et de la lecture, la mythocritique, les ιtudes du folklore, des diasporas, des migrations,

(post-)coloniales ; les ιtudes de la sexualitι, de genre, ιtudes fιminines et de la masculinitι ; la

littιrature d'enfance et de jeunesse ; la littιrature et les arts (ekphrasis, adaptation,

intermιdialitι) ; littιrature et anthropologie, littιrature et science, littιrature et psychologie,

littιrature et philosophie, ιthique et littιrature.

Tous les sujets se rattachant au thθme du congrθs sont les bienvenus. A titre d'exemple, on

pourra explorer les pistes suivantes :


· Domaines d'appartenance ΰ/de la littιrature comparιe
· Appartenance et/ou rejet des ιcoles de pensιe : la littιrature comparιe comme pratique


indιpendante


· Expressions et manifestations de dιsir et d'appartenance, et de dιsir d'appartenance
· Lieux de dιsir et d'appartenance (fantasme, rκve, imagination, virtualitι, hιtιrotopie,


patrie, berceau, foyer, club .)


· Appartenance ΰ une nation, un groupe (patriotisme, ethnicitι, religion, ιcole, adhιsion,

allιgeance .)


· Limites imposιes ou ιtiquettes collιes aux individus et aux groupes.
· Obligation d'appartenir (assujettissement, mariage forcι, colonisation, esclavage, .)

· Perceptions /images /stιrιotypes d'un lieu, d'une nation, d'un groupe

· L'appartenance comme catharsis

· Dιsir d'identitι / dιsir d'altιritι

· Appartenance ΰ un genre ou une identitι sexuelle / dιsaveu des mκmes

· Perceptions / stιrιotypes de genre ou de l'identitι sexuelle

· Appartenance ΰ une forme d'art spιcifique / subversion de cet art

· Dιsir du texte pour l'image et vice versa

· Dιnonciation de l'appartenance ΰ un groupe (religieux, politique.) ou une communautι


(y compris interprιtative)


· Exil, immigration, ιmigration et nostalgie
· Mondes possibles, digitaux, et ιvasions virtuelles

· Appartenances passιes (anthropologie, mythologie, et refus de la tradition)

· Dιsir d'inclusion/refus d'intιgration

· Impossibilitι d'appartenir /Ne plus dιsirer appartenir

· Rκve d'appartenance / rιalitι et appartenance.

· La rιception comme expression d'un dιsir ou d'un rejet.


Nous invitons des propositions de communications individuelles et d'ateliers. Veuillez envoyer


vos propositions de 300 mots et une courte biographie ΰ Brigitte Le Juez: Brigitte.lejuez at dcu.ie
and Hans-Walter Schmidt-Hannisa: h.schmidthannisa at nuigalway.ie avant le 1er octobre 2014.


Frais d'inscription au congrθs (qui incluent les pauses-cafι et les dιjeuners):

1) Pour les confιrenciers :

- Prι-inscription : ?85 (jusqu'au 14 fιvrier 2015, aprθs cette date ?120)

- Etudiants, chercheurs indιpendants et universitaires retraitιs: ?75 (jusqu'au 14 fιvrier 2015,

aprθs cette date ?100)

2) Participants ne prιsentant pas de communication :

- Jusqu'au 25 juillet 2015 : ?60 (aprθs cette date ?75)

- Etudiants d'universitιs locales : ?20 (possibilitι de certificat de prιsence)

Les langues du congrθs seront l'anglais, le franηais et le gaιlique. Toutefois, des sιances de

prιsentation par affiche pourront κtre organisιes dans toutes les langues europιennes.


Le congrθs se tiendra sur les cτtes est et ouest d'Irlande. Des visites et ιvιnements culturels
sont prιvus ΰ et entre Dublin et Galway.



 

 
 
 		 	   		  
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